Отзывы о книге Хам

Ух, какие страсти скрываются под столь непритязательной обложкой! Элиза Ожешко - новый автор в моем сундучке прочитанного и я прочитала эту повесть с большим удовольствием. Хам. Именно так польские дворяне презрительно называли белорусских крестьян. Однажды возле небольшой деревушки на берегу Немана повстречались Павел и Франка. Она горничная,

благородная из благородных, дед мой имел два дома, отец работал при канцелярии, мать играла на фортепиано, а двоюродный брат - адвокат в городе, богатый, богатый.

А он - тот самый хам, обыкновенный мужик, рыбак. Она - дрянная, изворотливая, с презрением относится не только к своим хозяевам, но и ко всем, кто ее окружает, ведь она - паночка, просто жизнь сложилась неудачно. Красива, стройна, но это снаружи. А внутри - гнилющая натура. Он же, хоть и мужик, но добрый, благородный, многократно прощающий ей все. Даже чужого дитя. Что может изменить дрянную натуру? Ласка? Бранные слова? Всепрощение? Побои? Ничего, если тебе не люб твой муж. Сколько волка не корми... так и тут - хоть как он не извернись, чтоб спасти ее погубленную душу - не поможет ничего, бродяжья душа хочет только праздника и свободы. Франку не жаль совсем. Беспутная дурная кровь. А вот Павла было очень жалко. Что тут стало стеной меж ними? Классовое неравенство, отсутствие любви или просто девка такая попалась, что от добра бежала сломя голову, бежала в страну веселья, а конечным пунктом всегда была нищета. Ответ, наверно, будет у каждого свой. Для меня это все же дурость бабья. Если вы еще не знакомы с автором, то сделайте это обязательно.

Прекрасный роман Элизы Ожешко "Хам" не может не убедить читателя в её писательском мастерстве и тонком знании человеческой души. Что характерно, Ожешко изображает своих персонажей максимально реалистично, раскрывая глубину характеров как через эмоциональное настроение героев, так и через окружающий их мир. К примеру, лиричные пейзажные картины Ожешко в "Хаме", в которых река Неман превращается в полноценного участника драмы, отражают перемены настроения Павла и его гармонию с природой; а достоверный исторический фон, созданный на основе реально существующих документов, помогает лучше понять, чем обусловлены те или иные решения, которые принимают герои, и что стоит за их выбором.

Повесть рассказывает о жизни крестьян Неманского края 80-х годов ХIX-го века. Главный герой – сорокадвухлетний рыбак Павел Кобыцкий. Павел находится в гармонии с миром и с людьми, хотя деревенские и почитают его чудаком. Целые дни, а иногда и часть ночи он проводит на воде, и в людском обществе не чувствует необходимости. Не то чтобы Павел не любит людей: он никому не делает зла и ни с кем не ссорится; но пустопорожнюю болтовню с соседями считает напрасной тратой времени. Павел паталогически честен, добропорядочен и пользуется уважением в селе за трудолюбие и безграничную доброту. Он кажется немного наивным, но это, скорее, от глубокой религиозности и нравственной чистоты.

Случайное знакомство с городской горничной нарушает спокойное течение жизни Павла. Он очарован её красотой, почти детской непосредственностью, порывистой импульсивностью и лёгкостью в общении. Слушая рассказы Франки о тяжелой нужде, заставившей её, благородного происхождения девушку, работать на чужих господ, Павел проникается к ней сочувствием. С доверчивой откровенностью уже на второй встрече Франка выкладывает ему истории о своих любовных похождениях, о влюблённых в неё мужчинах и их подарках, о её пристрастии погулять в весёлых компаниях и принарядиться по случаю. Надо отдать ей должное, легкомысленная Франка делает это без всякой задней мысли – ей льстит внимание сурового незнакомца. Но Павел, ужаснувшись моральному облику молодой женщины и приняв как должное её эгоизм, отсутствие духовной нравственности и неспособность к глубоким переживаниям, предлагает Франке стать его женой. Он сознательно берёт на себя роль воспитателя и защитника, желая наставить заблудшую душу на путь исправления. Но, как говорится, благими намерениями дорога в ад выложена.

Забегая вперёд, скажем, что самопожертвование Павла пропало втуне, так как нельзя спасти того, кто не хочет быть спасённым. Миры Павла и Франки изначально несовместимы. Ей скучно в деревне, а городская жизнь, от которой она совсем недавно хотела спастись в объятиях Павла, снова манит обещаниями порочного веселья и красивой жизни.

Нравственно и духовно Павел намного выше Франки, что выводит её из себя и толкает на необдуманные поступки, которые в результате приводят к трагедии. При всём при этом Франка не является отрицательным персонажем, она – жертва воспитавшей её системы и собственной духовной нищеты. Она действует по наитию, под влиянием сиюминутного настроения, поэтому её поступки лишены внутренней логики. И бесплодная борьба Павла с внутренними демонами жены подвергает серьёзным испытаниям его терпимость, смирение и сострадание.

Было бы странно ожидать от повести иного финала, в котором мы видим наглядный результат благородства души Павла, сумевшего простить двойное предательство и сердцем принять то, что завещала ему беспутная Франка.

Начну с конца. Я точно знала, чем закончится повесть и не потому, что заглянула на последнюю страницу или спойлер поймала случайно. То, что происходит хорошего и плохого в книге, слишком предсказуемо по законам жанра и видно, что автор не собирается от этого отступать. И несмотря на это (или смотря), меня так пронзила финальная сцена, таким бывает последний кадр в хорошем фильме, что я поняла, эти герои, Павел и Франка и Октавиан, теперь навсегда в моём сердце. Франка, неповзрослевший ребёнок, и при этом рано познавшая взрослую жизнь, искренняя в проявлении всех своих чувств, в своей искренности не понимающая, что делает другому больно. Или понимающая, но не имеющая сил и не желающая себя менять. Она повторяла часто, что она не мужичка, не хамка, в этом была какая-то защита от всех, она не хотела быть порабощенной ни кем. Но сама не понимала, что она в рабстве у своих страстей. Не даром Павел, сравнивал её с алкоголиком, пусть она не пьёт, но она в такой же зависимости. Вся её сиротская жизнь в прислугах, раннее понимание, что она нравится мужчинам, это её привлекало и отталкивало одновременно. Это как-то слишком просто и приглажено звучит, но она именно так к этому относилась, она, девочкой, узнавшая приставания и насилие. Франка смогла не озлобиться, остаться непосредственной и искренней, но обида у неё осталась и страх поселился в сердце. Думаю, что этот страх её и погубил. От страха, ища защиты, она пришла к Павлу, от страха, что рассталась со своей прежней жизнью навсегда, она мучается в сомнениях и совершает всё то, что совершает. Павел. Он цельный. Он знает всегда, что он делает и зачем. В нём сильная вера. И он ни разу не изменяет себе. Любили ли они друг друга? Думаю, что любили. Но каждый по-своему. Думаю, что их любовь была предопределена, такая судьба, хоть я не очень верю в судьбу.

Месяца через два после того, как ему в день Петра и Павла исполнилось сорок два года, он однажды утром плыл к тому месту, где накануне оставил под водой веревку с приманкой для рыбы. Вдруг с берега донесся пронзительный женский крик: - Иисусе, Мария! Помогите!

Именно так и понял Павел эту встречу, что он нужен Франке, что он должен её спасти. Этими словами Элиза Ожешко подчеркнула, что герой носит имя апостола Павла. Павел рыбак, как большинство апостолов. И любовь Павла не совсем земная, он словно призван показать, как можно на земле исполнить апостольские слова о любви.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Хоць пачаліся людзі ўсе з Адама, сяляне, чуў, свой род вядуць ад Хама...

Адам Мицкевич "Пан Тадэвуш"

Я пока не встречал аналога польской писательницы Элизы Ожешко, даже в современной польской литературе. Как утверждают критики, нет ни одной достойной писательницы, которая мы смогла так точно, честно, реалистично описывать жизненные трудности самых обычных рядовых людей. Да, это понятно, конец девятнадцатого века был ознаменован в польской литературе переходом от идеализма к реализму. Возьмем современников нашей писательницы - Генрик Сенкевич, Болеслав Прус, Йозеф Игнацы Крашевский, чуть позже появятся еще Владислав Реймонт, Стефан Жеромский. Всех их объединяет этот откровенный подход к описанию современного быта поляков и их психологического наполнения. Но именно Ожешко задала тот высокий уровень бытоописания, жизненного трагикомизма не только богатеев того времени, но и самого простого, рядового населения - ведь человеческая психология совершенно одинакова и не зависит от социального положения человека. Позже Реймонт возьмет на вооружение этот принцип и напишет свой знаменитый нобелевский роман "Мужики".

Моя вторая встреча с Элизой Ожешко (а первая случилась с романом "Над Неманом" - фактически прославившим писательницу) также получилось насыщенной, близкой мне по духу (ведь здесь мы снова видим быт западных белорусов конца девятнадцатого века - а я прожил в той местности более 20 лет), хоть и не близкой в психолого-философском аспекте. "Хам" написан двумя годами позже. И хорошо, что я уже был знаком с неторопливой стилистикой автора.

В романе прослеживается несколько слоев понимания и восприятия романа. Начнем с названия. Почему "Хам"? Как я уже выяснил у Адама Мицкевича, хамами называли мужчин с низким социальным положением, именно не "панами", а "быдлом", "хлопами", а также и "хамами". Именно таким "хамом" и был белорусский крестьянин Павел, который промышлял ловлей рыбы на реке с красивым названием Неман. На момент повествования он уже достиг сорокалетнего возраста, прожив доселе свою жизнь, полную семейного драматизма, от чего он заперся в себе, стал нелюдим, игнорирую всё и вся. Однако, его жизнь круто изменилась, когда он случайно встретил девушку Францишку - Франку - веселую и неунывающую горничную из города, живущую совсем другою, ему неведомою жизнью...

Теперь, по прочтению, я подспудно понимаю, что такие сюжеты никогда не умрут. Они были, есть и будут появляться всегда, как в нашей современной жизни, так и в далеком космо-гаджетном будущем. Наше окружение будет другим, а психолого-поведенческий уровень силы и слабости останется на том же уровне. Кто-то в паре становится ведущим, кто-то - ведомым. Казалось бы, это хорошо, когда в партнерстве нет разногласий, проблем и препятствий. Ну, а когда они есть - сможет ли ведущий бороться одновременно с двумя видами накрывающих партнеров волн-препятствий. Правильна ли выбираемая им политика защиты и выживания? Мне показалось, что именно об этом в первую очередь и написана книга. Павел здесь выступил в роле такого стратега, проникнувшись в душу Франки, которая к этому времени уже была изрядно исковеркана разгульной городской жизнью.

Калі чалавеку на гэтым свеце кепска, то і сам ён кепскі, а калі добра, то і ён добры

Роман Элизы Ожешко не стал столь глубоко романтичным, не стал и идеализированным, он не был романом о любви. Автор не осуждает поведение Павла, даже глубоко сочувствует, не в пику нашим ощущениям и мнениям, которые отличаются от предлагаемой. Но Ожешко очень проникновенно изобразила такие разные характеры героев, просто мастерски. А ведь Франка не такая простая - в ней видна этакая смесь испорченности и душевной чистоты. Как это можно так точно изобразить? Не знаю, не умею.

"Хама" нельзя рассматривать как продолжение романа "Над Неманом". Для этого романа будет свой читатель, который в своей жизни встречался с похожими персонажами, а, может, и переживал подобные чувства. Как написала критик Ольга Смирнова, "Хам" вещает нам о столкновении двух противоположных характеров, двух различных моралей, несовместимость которых приводит к трагической развязке. Соглашусь с ней. А вы, читатели, решайте сами, интересна ли вам такая извечная тема. В любом случае роман относится к золотой классике польской литературы, на мой взгляд чем-то похожей на более поздние семейные произведения Льва Толстого и Александра Куприна, потому и любителям классической литературы рекомендую ознакомиться.

Всегда считала, что слово «хам» означает наглый, грубый, невежливый человек, который демонстрирует неуважение к окружающим. А тут выяснилось, что у него ещё и другое значение есть. Оказывается, например, в России до 1917 года это слово было презрительным обозначением крестьянина, простолюдина, человека низкого сословия.

Тем более я удивлялась, потому что главный герой совсем не похож на того самого хама. Наоборот, таких искренних, всепрощающих, чистых душой людей редко встретишь. Особенно поражаешься доброте Павла, когда понимаешь, что он готов прощать Франке самые мерзкие поступки.

А вот Франка для меня была типичной хамкой. Давненько я не испытывала таких эмоций по поводу книжного персонажа. Так меня мало кто когда-либо бесил. Ну как можно столько раз так жестоко предавать человека, который столько для тебя сделал?! Уму непостижимо. И каждый раз он прощал. После каждой подлости Франки я думала: «Ну вот теперь-то он её не простит», а он брал и прощал... Мать Тереза прям какая-то...

Однако финал книги заставляет немного даже зауважать Франку. Видимо, она действительно во всём раскаялась, раз пошла на такой поступок. А на это нужно ой как много смелости. Так что да, что-то хорошего во Франке всё ещё осталось. И это вселяет надежду.

В России до 1917 г.: презрительное название крестьянина или простолюдина.

Интересное произведение, да и знакомство с творчеством Элизы Ожешко мне показалось многообещающим.

Обычная белорусская деревушка на реке Неман. Сельчанин Павел Кобыцкий промышляет рыбной ловлей. По соседству живёт его сестра Ульяна с семьёй. Помимо домашнего хозяйства герои повести занимаются паромной переправой через реку. В общем-то, ничто не нарушает размеренную сельскую жизнь простых крестьян. В один из рыболовных дней, проплывая в своем челноке, Павел встречает на берегу Франку Хомцову. Женщина работает неподалёку в доме богатых господ. С этого знакомства начинается история Павла и Франки – странная повесть то ли любви, то ли спасения, то ли горькой насмешки…

Начало книги, на мой взгляд, слишком надуманное и затянутое. Но может в этом и есть соль сюжета: раскрыть в полной мере характеры героев, не прибегая к каким-либо их поступкам. Павел и Франка, хочется сказать, словно Инь-Ян, где один добрый и светлый, а вторая – тёмная и злая. Правда, в отличие от противоположностей, притягивающихся и переходящих друг в друга, эти двое на абсолютно разных полюсах и уровнях, две параллельные прямые, которые никогда не пересекутся. В образ Павлюка писательница вкладывает всё самое лучшее и благочестивое. Как из заповеди Христа, мужчина получает пощёчину за пощёчиной, и тут же подставляет другую щёку, в надежде на спасение той.… У Франки же автор, будто намеренно, выискивает самое желчное что есть, и героиня этого не стесняется. Наоборот, изливая яд, ей становится в каком-то смысле легче психологически. Что скрывается за таким поведением девушки? Защитная реакция или психическое расстройство? Ибо, глядя на Хомцову, улавливаются нотки душевного разлада в виде шизофрении, например О_о

Всё повествование главная героиня пытается доказать всем вокруг своё благородное происхождение. Это знаете, как герой Каверина фон Вышимирский говаривал: "Я работаю в театре". А уж потом добавлял, гардеробщиком. Так и здесь. Франка всё время вспоминает о своей якобы благородной родне:

— Я вам, хамы, покажу, кто я такая! — кричала Франка. — Я вас научу, как уважать высших. Я из благородных благородная! Отец мой в канцелярии служил, у дедушки свои собственные дома были, мать на фортепиано играла… Слышите вы? Вот, кто я такая! Я напишу Ключкевичу! А вы знаете, кто он такой? Он адвокат, я ему все напишу, а он вас всех за мою обиду в Сибирь сошлет! Он благородный, на благородной женат, богат, все господа шапку перед ним снимают, все суды он держит в своих руках, он все может. Он — брат, он заступится за меня… он всех вас в Сибирь сошлет… всех… всех… на вечную каторгу… ноги вашей тут не будет…

Не забывая при этом уколоть Павла. Мне было искренне жаль этого человека. В его простом и незамысловатом характере необъятное количество доброты и человеколюбия. Любой другой на его месте давно бы махнул рукой на эту злую неуравновешенную особу. Но Кобыцкий видел своё предназначение в другом...

История не только любви и ненависти, но и в целом яркая колоритная картина белорусской деревни XIX века, где в достаточной мере показаны традиции народа, уходящие своими корнями в далёкое прошлое.

Обязательно продолжу чтение прозы Элизы Ожешко.

После прочтения книги у меня в голове одна фраза выгоняет другую и вся эта беготня превращается в хаос. А еще хуже, когда все они взялись за ручки и начали водить хоровод. Одна мысль больше всех выделяется и отлично здесь подходит. Это то, что бабы дуры! А точнее одна, Франка, которая является главной героиней повести белорусской писательницы со смешной фамилией Ожешко. Родилась она в семье, где отец служил в канцелярии, мать была родом из хорошей семьи. Но отец слишком сильно любил выпить, а мать "вертеть хвостом". В итоге родители умерли, а Франка стала служанкой. Самомнение у нее было, как у королевы, а характер - беса. Еще бы, ведь она горожанка! Повстречался ей Павел, обычный рыбак, но с такой открытой душой и большим сердцем, что хватило бы на толпу. Характером он был спокойным, тихим. Полюбил ее крепко-крепко, баловал, работать не заставлял. Франке бы ухватиться за такую возможность и жить с Павлом хоть не в любви, но в уважении. Ан нет, она было слишком испорчена. Вот есть такие люди - судьба им посылает такие щедрые подарки просто так, а они не то, чтобы не принимают их, а даже, как будто, брезгают. Мнят себя богами, а по сути - пустое место. На протяжение всей книги мне безумно жалко было Павла. Вот за что такому хорошему человеку такое наказание? Он работящий, рукастый, заботливый, а Франка ему только жизнь испоганила. Она уничтожила его психологически, превратив в тень. Но пострадал не только Павел. Франка, как ураган пронеслась по всем, кто был дорог не только ему, но и ей. Хотя могла ли она испытывать такие чувства? Понимала ли она, что значит любить? Однозначно, с психикой у нее было не все хорошо. Но одну хорошую вещь для Павла она все же сделала - научила его читать. Он, высунув язык от усердия, каждый день учил новые буквы и слова. И новый, неизведанный мир открылся ему. Повесть по объему небольшая, но как же много в ней истории, чувств, событий, что хватило бы на роман. Читать было тяжело, настолько захлестнули чувства, что хотелось и бросить и дочитать быстрее одновременно.

Даже не знаю, что написать. Я сначала думала это будет история любви, но нет. Это история жизни, когда люди из разных сословий попытались быть вместе и если герой верил в то, что делал, то героиня Франка за его счет хотела улучшить свою жизнь да и этого не смогла оценить и принять. Есть такие люди, которым нужны эмоции, даже эмоциональные качели и вот Франка примерно такого типажа.

Павел вдовец, сестру выдал замуж, его пытались сосватать, но он не поддавался. Его промысел рыба и вот однажды сплавляясь по реке он увидел Франку. Он помог ей выловить детскую одежонку, которую она упустила при стирке и чуть ли не сходу стала жаловаться на свою жизнь и хозяев. Для меня это звоночек, но видимо не для героя и поэтому он пригласил ее на свидание.

Когда семья в которой она работала собралась уезжать, то она прибежала к Павлу и попросила помощи и он решил на ней жениться. Он позволял ей многое, а она с удовольствием этим пользовалась, но вот ей пресытилась такая жизнь тем более как змей-искусительница ей нашептывала ее знакомая, что вот она достойна большего, а глупышка на это и велась.

Мне очень жаль было Павла, хороший мужик, который пригрел змею на груди, а она его предавала раз за разом. Мне было больно когда он добрый и справедливый поднял на нее руку, надеясь, что это поможет ну и опять же с подсказки других. Франка - ей просто не стоило пытаться жить крестьянской жизнью, не приспособлена она к такому. Не уверена, что она в принципе умеет быть счастливой, думаю любой мужчина ей бы надоел и это все грустно и печально.

Если вы ищете классические произведения которые были бы максимально простые и максимально жизненные, то очень советую к прочтению данный роман.

Когда я читала этот роман, невольно в моей голове всплывала аналогия с моими бабушкой и дедушкой, которые долгое время прожили вместе, но на вопрос любят ли они друг друга всё время не могли ничего путного ответить. Потому что вроде как и любят, вроде как и движутся в одном направлении, но при этом и в действиях и взглядах были совершенно разные. А почему выбрала бабушка дедушку, да потому что простой, потому что не изменит, потому что честный. Но это тут хороший вариант того, как встретились два разных человека и смогли быть вместе. А в данном романе, увы – нет.

Главный герой Павел простой рыбак, деревенский житель, который честен, искренен, но в глазах обычных людей он просто «хам», хотя к нему такая кличка/прозвище, совершенно не подходят. И однажды он встречает ЕЁ – Франку, которая в отличие от Павла имеет свои проблемы и своё мышление. И ему становится жалко её, жалко настолько, что он предлагает ей брак. Только вот разница между ними слишком уж огромная и читатель это понимает достаточно быстро.

Роман действительно замечательный, трогательный и глубокий.

Можно ли исправить человека, если он этого не хочет, если не видит свои пороки, если не считает, что поступает неправильно, если совесть спит?

Павел Кобыцкий, простой белорусский мужик, из тех, кого паны называли хамами, полюбил Францишку Хомцову, служанку из богатого дома. Франка сама без кола, без двора, все приданое - драное платье и молитвенник, но гонору хватило бы на десятерых. Уже и не девица, за тридцатник перевалило, да и богатый жизненный опыт за плечами имеется, но только он ничему ее не научил. Любила ли она Павла? Сомневаюсь. Просто почувствовала, что он относится к ней с теплотой и пониманием, не ставит в укор прошлое, да и хата у него имеется, где худо-бедно можно жить.

Они, как лед и пламень. Он спокойный и рассудительный, сухой и грубоватый, но надежный. Она, как мотылек, привыкла порхать с места на место, сменила уже несколько хозяев, работать не любила, но очень любила нравиться мужчинам. К крестьянской жизни Франка совершенно не была приспособлена, бедность и скудость быта очень быстро надоели, на оседлую жизнь долго не хватило, тяжелый физический труд не для ранимой души, не хватало романтики, шика, красивых отношений. Павел совершенно иначе смотрел на то, что такое «хорошо» и что такое «плохо», верный данному перед алтарем слову, решил бороться за спасение души своей каханой до победного конца. Он так хотел «вытащить ее из грязи и сделать хорошей», вот только жена и не думала «вытаскиваться», она-то себя грешной не считала.

Пока читала, строила несколько версий, чем же закончится эта история, но подобный поворот событий не предугадала. Есть ли предел человеческому терпению? Безусловно. Сколько раз можно прощать? «До седмижды семидесяти раз» учил Господь, что означает всегда. Следовать такому правилу возможно, если речь идет о мелких обидах. А как простить предательство и подлость? А вот Павел сумел. И случилось небывалое, в душе Франки пробудилась совесть, но и у Иуды после совершенного преступления она проснулась. Только известно, к чему это привело…